Tag Archives: Αρχαία Ελλάδα

Ο διεθνισμός και η παγκοσμιοποίηση είναι δύο έννοιες σχεδόν ταυτόσημες που απορρέουν ο μεν πρώτος από την μαρξιστική αριστερά και ο δεύτερος από τον φιλελευθερισμό. Ο μεν διεθνισμός αποσκοπεί στην καθυπόταξη ολόκληρου του πλανήτη υπό τις διαταγές του «κόμματος», την παγκόσμια επικράτηση δηλαδή του κομμουνισμού. Η δε παγκοσμιοποίηση αποτελεί τον ύστατο σκοπό των φιλελεύθερων με την διεθνή επικράτηση του καπιταλισμού, όπου εργάτες, κεφάλαια και εμπορεύματα θα μετακινούνται χωρίς περιορισμούς. Ποια είναι η αντικειμενική διαφορά των δύο αυτών εννοιών; Ότι στην περίπτωση του διεθνισμού κυρίαρχος θα είναι το «κόμμα» και στην περίπτωση της παγκοσμιοποίησης οι πολυεθνικές εταιρίες. Ευλόγως θα αναρωτηθεί κάποιος «και ποια η διαφορά;». Η διαφορά είναι όσες και οι διαφορές της άλλης όψης του ίδιου νομίσματος, δηλαδή καμία επί της ουσίας. Όπως έλεγε ο Λένιν στα βιβλίο του «Κράτος και Επανάσταση», ο καπιταλισμός όσο πιο μονοπωλιακός γίνεται τόσο αρχίσει να μοιάζει με μια διαστρέβλωση του μαρξιστικού σοσιαλισμού. Ως «διαστρέβλωση» βέβαια το έλεγε ο ίδιος. Αν είχαμε την άποψη των εκατομμυρίων δυστυχισμένων που ζήσανε τον «υπαρκτό σοσιαλισμό», μάλλον δεν θα συμφωνούσαν με τον Λένιν. Continue reading →

“Πόλεμος πάντων μέν πατήρ έστι, πάντων δε βασιλεύς, και τους μέν θεούς έδειξε τους δε ανθρώπους, τους μέν δούλους εποίησε τους δε ελευθέρους». Ηράκλειτος
Continue reading →

Πλήθος Συναγωνιστών παρευρέθηκε στην εκδήλωση της Χρυσής Αυγής παρουσία του Αρχηγού, Νικολάου Γ. Μιχαλολιάκου για την πολεμική τέχνη των Αρχαίων Ελλήνων στην αίθουσα εκδηλώσεων του Λαϊκού Συνδέσμου στην Λεωφόρο Μεσογείων. Continue reading →

Οι πρόγονοί μας, έχοντας πάντα γνώμονα τη συμμετρία και την αρμονία, είχαν φτιάξει ένα παιδαγωγικό σύστημα το οποίο δεν έχει ξεπεραστεί ακόμη και σήμερα. Πέρα μαθήματα όπως τα μαθηματικά, υποχρεωτικό κομμάτι της παιδείας ήταν η μουσική και ο αθλητισμός. Continue reading →

…Ενώ ετοίμαζαν το κώνειο, ο Σωκράτης μάθαινε μια μελωδία στον πλαγίαυλο.

«Σε τι θα σου χρησιμεύσει;», τον ρώτησαν.

«Μα να μάθω αυτή τη μελωδία πριν πεθάνω». Continue reading →

Ερευνώντας τις αρχαιοελληνικές αντιλήψεις και τις ρίζες των μορφών της τελετουργίας των αρχαίων Ελλήνων, όλα ανάγονται σε δύο θεούς του αρχαιοελληνικού πανθέου, τον Διόνυσο και τον Απόλλωνα. Έτσι και στη μουσική, καταλλήγουμε σε δύο «είδη», αφιερωμένα στους αντίστοιχους θεούς. Στην Διονυσιακή μουσική και στην Απολλώνια. Continue reading →

Κατά τον Πυθαγόρα «τα ζώα έχουν το προνόμιο να μοιράζονται μαζί μας το δικαίωμα στη ψυχή» έτσι καταλαβαίνουμε το πόσο περίοπτη θέση είχαν τα ζώα και ειδικότερα τα σκυλιά στην αρχαία Ελλάδα. Ο σκύλος απεικονίστηκε σε αγγεία και σε γλυπτά, αναφέρθηκε σε κωμωδία του Αριστοφάνη και σε εγχειρίδια κυνηγιού, υπήρξε έμπνευση για τη δημιουργία φιλοσοφικής σχολής, χρησιμοποιήθηκε ως σύντροφος, πολεμιστής, για κυνήγι, συνδαιτυμόνας στα γεύματα ενώ πολλές φορές ακολούθησε το κύριο του ακόμα και στο θάνατο. Continue reading →

Στην Αρχαία Ελλάδα για πρώτη φορά εμφανίστηκε στην παγκόσμια πολιτιστική ιστορία το αγωνιστικό ιδεώδες της ζωής και παράλληλα προς αυτό το ιδεώδες της ευγενούς άμιλλας. Οι ιδανικές αυτές συμπεριφορές βίωσης του ανθρώπου, είχαν ως αποτέλεσμα να επηρεάσουν σε μεγάλο βαθμό τον όλο φιλοσοφικό τρόπο ζωής της εποχής εκείνης, σε τέτοιο μάλιστα βαθμό που ο άνθρωπος να αισθάνεται την απόλυτη ευτυχία μόνο και μόνο επειδή είχε τη δυνατότητα να διακριθεί των άλλων και σαν ανώτερός τους να διεκδικήσει την πρώτη θέση στην κατηγορία αυτή. Continue reading →